五一读古诗，品味劳动美

高原

    田家少闲月，五月人倍忙。又是一年五一节，我们讴歌劳动和劳动者的节日。

    “幸福都是奋斗出来的”，要奋斗就要劳动。无论体力的，还是脑力的，劳动最光荣，劳动最伟大，劳动最美丽，劳动最幸福。劳动让人们收获了成就和荣誉，拥有了愉快的身心、幸福的生活。

    灿烂的中国古诗词，有许多讴歌劳动的，描绘热火朝天的劳动场景，赞扬劳动创造文明、创造财富的美好情怀，赞扬朴实的劳动精神。在古人的诗风诗韵中，劳动是丰富多彩的，是让人心情激越的。在讴歌劳动和劳动者的节日之际，让我们从悠悠千年的古诗中回味劳动，体验收获，感知美丽，感知幸福。

    劳动最美丽。 劳动的场面是壮观的、美丽的，欣赏劳动的场面，也会感到幸福。“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”在李白的《秋浦歌》中，工匠们在寒夜里，在月光下，仍然辛勤地忙碌着，喊着嘹亮的号子，唱着粗犷的山歌，歌声在寒夜传得很远很远，在河面上飘飞，在山谷里回荡。李白给劳动场景赋予了一层美丽多姿的色彩，赏心悦目。

    劳动之美，奋斗之美。劳动创造美好的生活，奋斗创造美好的未来。我们国家要全面建成小康社会，进而建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，根本上靠劳动、靠劳动者创造。幸福的生活要靠劳动来创造，

    劳动最幸福。 唐代王维的《春中田园作》诗云：“屋上春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。”鸠歌燕舞，杏花纷扬，农人忙着整桑治水，寥寥数笔，一副春意盎然的的田园风情画，便展现在我们眼前。生命因劳动而充满希望，充满欢乐和幸福。

    劳动的幸福，来自于收获劳动成果。在一些古诗中，丰收的喜悦在打谷场上弥漫：“新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴；笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。” 宋代范成大的《四时田园杂兴》，就描述了农民们通宵打稻谷的场景，表达了劳动人民收获之后的喜悦之情，令人振奋。

    劳动最快乐。 “细碾油箍和粪担，长锄两两复三三。山歌漫唱齐声应，打赌争先去种蓝。”在清朝的成都温江诗人李启藩的这首诗中，劳动是愉悦的，山歌会和着劳动的节拍漫唱，此起彼伏齐声应，充满无限激情，飞越山山水水，飞进人们的心里。

    劳动的快乐，是人生最大的幸福。快乐是劳动前心中的那份期待与憧憬；快乐是劳动过程中不断克服困难，不断解决问题并且与人合作的那份探索和与共；快乐是劳动后大汗淋漓的那份酣畅；快乐是劳动换来的那份成功的喜悦。

    当然，劳动也是辛苦的。“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”唐代诗人李绅的这首《悯农》，就是劳动者的辛勤和劳苦的生动写照。“富贵本无根，尽从勤里得”，“粒粒皆辛苦”的汗珠，一定会化作“幸福来敲门”。 但是，有个别党员干部忘记了劳动的意义，将快乐不再建立在劳动和奋斗之上，他们贪图享乐，追求奢靡，忘记劳动精神可以说是“四风”问题中“奢靡之风”和“享乐主义”的主因。

    劳动最光荣。 “十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。”诗经《十亩之间》中的采桑女，在桑园里快乐地采桑叶，劳动后带着愉快的心情，与恋人结伴回家。这是劳动最光荣的温馨画卷。“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”陶渊明的《归田园居》，抒写了对田园生活的热爱，以及享受田园劳作之乐的惬意、闲适。

    “劳动光荣”曾是一个响亮的社会口号，为中国的历史进程注入了强大的信念与力量。劳动是人类的本质活动。劳动创造了人，创造了人类社会，也创造了人类文明。马克思将劳动视为社会的太阳，认为“只要社会还没有围绕着劳动这个太阳旋转，它就绝不可能达到均衡”。 劳动没有高低贵贱之分，一切劳动都在创造价值，都是光荣的，都应该被尊重。

    在古诗里聆听劳动，聆听那些对于劳动的赞歌，能让我们感受到劳动人民热爱劳动、热爱生活，能让我们感受到劳动人民积极创造物质财富的乐观精神，这也是一种无比的幸福。

    党员干部的本质是服务人民的“勤务员”，是推动社会进步的普通劳动者，他们辛勤的劳动，抒写着劳动的美丽，用劳动充实自我的人生，用劳动创造自我的价值，从劳动中获得那份快乐。

    五一劳动节，为劳动者高歌，向劳动者致敬，祝劳动者幸福！（小高）