在线投稿步骤

张建伟

     建议新进的老师，直接点击网站右上角的微信登录，并且按照提示关注“绿益添商城”公众号（这样稿件被我们处理后，您将第一时间收到微信消息提醒），然后按照提示绑定手机号码，并按照本文第二步的要求进行信息备案（请您主动备案，否则我们将可能随时取消您的投稿资格）

     第一步          

进入本系统（网址:http://tougao.spcol.cn/），点击右上角的“立即注册”按钮或者直接选择微信登录，根据系统提示用手机号注册成为会员（建议会员名与文章署名保持一致）。

    第二步

         注册成功后，请将会员名、联系方式、联系电话、真实姓名（如果是单位，就写单位名字）等信息，发送到邮箱：zjw509@qq.com进行备案，我们收到你的邮件后，将在24小时内进行分组，分组后，就可以正常投稿了。邮件格式如下图：

信息备案截图

     需要特别说明的是：我们分组重点是个人投稿组和单位投稿组，个人投稿是指自己注册的会员只为自己投稿；单位投稿，是指注册后重点是代表本单位投稿。如果是代表本单位投稿的，请在发送备案信息时备注一下，以便于我们审核（申请单位投稿的，本人必须是本单位外宣负责人或者骨干人员）

第三步

       1、 根据自己文章题材，选择相应的板块进行投稿，如果不能准确判断应该投哪个板块，也不要紧，我们值班编辑在审核过程中，会帮忙移动到对应的板块里。

       2、投稿格式：（1）标题的输入，

直接在此处输入文章标题，且不要选择主题分类(这个是由我们编辑审核过程中使用的）；

                             （ 2）文章正文，直接将文章内容复制粘贴到投稿页面正文中，然后在文末署名（由于大家的个人信息已经备案了，所以投稿过程中不需要标注个人信息以及联系方式）；

                               (3)文章发布后，将新闻源的标题及对应链接，以回帖的形式发出来。

                              （4）投稿范文如下：http://tougao.spcol.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=496

                             （5）常见问题汇总解答：https://tougao.spcol.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=34075

                               （6）绑定微信及微信审核消息提醒方法：https://tougao.spcol.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=32891

                                                                                                    投稿编辑区常用功能介绍

   备注：（1）格式刷，主要用于文章文字大小、字体不一致的时候使用，方便统一；

              （2）自动排版，通过点击自动排版后，大家可以在编辑区进行段落排版，排版后点击发布，出来的文章就不会出现段落错乱的情况；

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民生是最实的治理标准
唐剑锋（备用名梁新）
有人说：社会治理是一门科学。这门科学与群众期待和幸福指数，息息相关。群众最实际。你说好不算好，群众说好才是真好。群众满意，群众高兴，群众赞成，说明治理的好；群众不满意，群众不高兴，群众不赞成，说明社会治理中还有很多问题，没有达到群众要求。
小区里的垃圾桶坏了，事小不小？街道的井盖坏了，事小不小。但这些对于辖区市民来说，就是大事。你及时维修了，及时更换了，群众就满意；如果群众向相关部门反映了，却没有及时维修，及时更换，影响到居民的生活和幸福指数，就不是小事了。越是小事，越是“费力不讨好”的小事，越能看出你是不是把方便群众放在首位？把为群众服务放在首位？
“民生无小事”。民生问题，最能看出领导为人民服务的思想，最能看出你有什么样的政绩观、有什么样的做事观，最能看出你是不是把社会综合治理放在工作的重中之重。民生，就是群众的日常生活，就是生活中的一些细小环节，就是群众生活中的鸡毛蒜皮；但是，这些却直接关乎群众的生活品质，群众对政府工作的满意度，群众的幸福生活指数。就是电线杆上的小广告、角落里的私搭乱建、小巷里的照明灯、小区里未能及时清理的垃圾等，都是群众评价政府社会治理工作成效的标准，也是群众评价政府工作实不实、到不到位的标准。
社会治理，其实也是一种智慧治理。不仅需要及时更新观念，改变治理手段，更要把群众满意不满意、高兴不高兴、赞成不赞成、拥护不拥护作为工作标准、政绩标准，才能最终赢得群众理解、信任与配合。群众是城市、社区的主人，他们对城市的热爱，对社区的热爱，甚至超过政府的热情；不发挥、调动他们参与社会治理的热情和积极性，社会治理工作就会缺少群众智慧。让群众参与社会治理，是政府的智慧，也是智慧治理的应有涵义；有群众参与的社会治理，才能更好的彰显民生温度，释放民生温度，让社会治理工作与群众期待同步。
社会治理工作，让群众、让服务对象参与其中，是对群众的一种尊重，也是一种政治智慧，更能体现人民政府为人民服务的本质特征。有了群众的参与，有了服务对象的参与，政府治理才能更有准确方向，才能不偏离群众期待，才能和群众形成命运共同体：促使群众与政府“心往一块想、劲往一处使”。探索建立政社对接、社社对接、社企对接、社媒对接等社会治理对接新机制，才能有效推动形成社会治理强大合力，发挥社会治理强大合力的功效。
政社对接、社社对接、社企对接、社媒对接等社会治理对接机制，是一加一大于二，甚至是等于三，等于更多。我们所做的一切工作，都是为了人民群众，做好民生工作，永远是我们工作的出发点和立足点，这是最正确的工作方向。任何时候，任何情况，都不能忽视民生，忘记民生，冷淡民生，我们就永远不会迷失方向，我们就能取得群众的信任与支持。社会治理工作做得好不好，要听群众怎么说，更要看群众是不是满意，这是我们工作的生命线。
离开民生，社会治理就是一句空话。让群众评说社会治理工作，最能让群众满意。请群众参与，请群众监督，请群众评说，问计群众，拜群众为师，是社会治理工作的中国特色，是真正意义上的智慧治理。在城市治理，社区治理，农村治理上，政府不可能“眼观六路，耳听八方”；但是，有群众的热情与参与，就等于装上“顺风耳”、“千里眼”，让治理无死角。
现在互联网加技术得到广泛运用，高科技用在了社会治理上；但是，要想最大限度的改善民生，让社会治理无死角，还得更好发挥千千万万群众“顺风耳”、“千里眼”的作用，好使互联网加的作用，发挥到最大。牢记民生是最实的治理标准，我们就永远不会脱离群众。

250014    现住址：山东省济南市历下区解放东路65号东园山庄6-2-502
身份证号码：130224195905140010  唐剑锋（河北作者，系唐山市杂文学会常务副会长）
13832923569、15610177712       开户行：中国建设银行河北省滦南县支行
开户名：唐剑锋  账号：6227000183160000334

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不陪也是解放思想
唐剑锋（备用名梁新）
十一年前，在浙江担任省委书记的习近平农历新年第一个工作日就对全省领导干部提出一个新要求：坚决简化公务礼仪。他要求省市县三级领导干部在公务活动和接待时，不得搞层层陪同，不送土特产，也不得在辖区边界组织公务迎送活动。十一年过去了，结果怎样呢？
中国人很是重视礼节。国人历来就有一个陪客的习惯，似乎不陪就是失敬。来了领导陪，来了客人陪．来了同学战友陪，来了“关系户”还得陪。在国人眼里，陪是对客人尊敬的一种表现，但不陪是不是就是失敬呢？在一些基层干部的观念里，就有这种“不把领导陪好，头上乌纱不保”的担忧；这是“官本位”的余毒，也是“权为贵”观念对人们思想的束缚。
说起陪同，中部某县一位县长有过记录，曾经“一天接待九拨领导”。九拨领导怎么陪？这位县长坦言：“哪拨都要陪，其实哪拨都没陪好。有的吃饭陪，有的穿插陪，有的只能打个照面，还有的深夜前往汇报工作。”落实中央八项规定，各地相继出台了“减少调研陪同”的新规；获悉这个规定的时候，这位县长不禁拍手称赞。但冷静下来后，他又担心：“有些来调研的领导不看重这个，不陪也就不陪了；但有些领导还是很在意的，如果因为一次的‘礼数不周’，给以后的合作埋下隐患，那就得不偿失了。”你看看，不陪，竟也需要解放思想。
“陪”，在《现代汉语词典》上，有几种解释，取义最多的则是：跟随在一起，在旁边做伴。今年初，河南省纪委就领导到地方调研需要陪同的人员，做出硬性规定。这不仅有利于“解放基层”，也是对领导的一种尊重。领导到基层调研，基层领导陪伴左右，目的是服务好领导，搞好调研，在我们中国，历来就讲究“客随主便”；基层领导作为东道主，全程陪同，伺前伺后，难免就会打破领导原定的调研路线，到基层安排好的地方去，看基层安排好的“景点”，与基层安排好的“干部职工群众”座谈，心甘情愿的被陪同人员牵着鼻子走。
其实，领导到基层调研，是为了看到更多真实情况，了解更多事实真相，听到更多来自基层群众原汁原味的声音。如果基层领导陪伴左右，参加座谈的干部职工群众，还敢实话实说吗？有的地方领导，为给自己“脸上搽胭粉”，在领导下基层之前，就会提前做好“功课”：什么可以说，什么不可以说；什么可以看，什么不可以看。此时的陪，不是变成限制领导的工具了吗？不是让上级领导在已布置好的地方调研吗？不是让领导走自己的“路线图”吗？
有人说：陪是“绑架”领导，也是“绑架”自己。连一点“人身自由”都没有的调研，又如何能看到真实情况，了解群众意愿，掌握真实可靠的第一手材料？领导下基层，是为了工作，你也有你的本职工作；为陪同领导，你甚至不惜放弃手头工作，不是会“荒了自家的责任田”吗？这是对领导尊重吗？这是对工作认真负责吗？如果这种陈腐的旧思想不摈弃，对新时代新征程，干部有新气象新作为，该是多大阻力？不解放思想，“不陪”只能是规定。
要将不搞层层陪同规定，落到实际中，落到工作中，还有不少思想禁锢需要解除。不解决思想问题，不搞层层陪同的规定，只能还是规定：上级下基层，看基层没人陪，就认为是不尊重；下级看领导下基层，却忙自己的工作，这样的“不敬”，会不会给以后工作，以后合作，以后提拔，“埋下隐患”呢？所以，要将不陪的规定落到实处，还需要继续解放思想。
人人都有自己的本职工作。需要作陪时，就配合好领导；不需要作陪时，就把全部心思用到干好本职工作上。绝不能再发生因为陪得好，就提拔；因为没有作陪，就影响工作和提拔。需要不仅基层领导要解放不陪的思想，也需要下基层领导树立不陪不是不尊重的新观念。

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让老实人接班
唐剑锋（备用名梁新）
在近日召开的全国组织工作会议上，习近平总书记指出：“优秀年轻干部要把当老实人、讲老实话、做老实事作为人生信条。”明确了新时代做人导向，用人导向；对党不忠诚、对人民不诚实、对组织耍“两面派”的人，就不可重用，用了他们将会给党的事业带来灾难。
在毛主席眼里，老实人就是实事求是。老实人就是“不唯上、不唯书、只唯实”；任何时候，都坚持真理：不对权势权威唯命是从、不对书本教条唯命是从，只实事求是。实事求是，是共产党人的信仰，更应该是共产党人的党性，就是面临丢官、丢权，也能够坚持“一是一，二是二”；不吹牛拍马，不趋炎附势，不牺牲群众利益，不拿党的原则做交易。毛主席说：“凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去”；这是老实人的标准像。
在毛主席眼里，老实人就是忠诚于党。忠诚是共产党人的品格，是党员入党宣誓时的承诺。习近平总书记指出：“对党绝对忠诚要害在‘绝对’两个字，就是唯一的、彻底的、无条件的、不掺任何杂质的、没有任何水分的忠诚。”一个对党都不忠诚的人，要他忠诚事业，忠诚人民，忠诚誓言，忠诚原则，忠诚承诺，恐怕是靠不住的。忠诚，用毛主席的话说，就是：“我们应该是老老实实地办事；在世界上要办成几件事，没有老实态度是根本不行的。”
在毛主席眼里，老实人就是忠诚人民。一个忠诚于党的人，自然会忠诚人民，始终把忠诚人民放在心中最高位置。毛泽东说过：“我们国家要有很多诚心为人民服务、诚心为社会主义事业服务、立志改革的人。”人民群众看干部，不是看他怎么说，而是看他怎么做；言行一致，表里如一，才能赢得人民的信任。焦裕禄、孔繁森、杨善洲、谷文昌、杨贵、高德荣等等，哪一位不是把自己当成人民的儿子？哪一位不是把对党的热爱变成对人民的忠诚？
在毛主席眼里，老实人就是既报喜又报忧。毛主席说：对同志、对战士、对人民，要讲老实话，是则是，非则非。这才是老实人。只报喜不报忧，能说你是老实人吗？夸大成绩，缩小缺点，就是隐瞒事实，就是“捂盖子”，就是置党的事业和人民群众的利益于不顾。一旦这样的人走上领导岗位，就会带着更多人跟着学；如果这样的人吃香，得到提拔重用，就会丢掉实事求是作风，从为自己、为“小圈子利益”打算，到走到群众对立面，并没有多远。
在毛主席眼里，老实人就是安心做事。他们把全部心思和精力放到党的事业上，为群众谋利益上；而显得“另类”：从不关注上级生活私事，总是帮基层和群众排忧解难。他们只琢磨事不琢磨人，对领导的私事没有兴趣，而对群众需求却很在意，对老百姓诉求、困难很上心。老实人“两耳不闻窗外事”，一心只想把自己的本职工作做到更好，从不讨好领导，而是千方百计“讨好”群众，恐怕群众不满意，恐怕群众不高兴，恐怕群众利益受到损失。
在毛主席眼里，老实人就是埋头实干。老实人从不表功，也不为了显绩而让“里子为面子服务”，总是扎扎实实、踏踏实实创造性地工作，像老黄牛一样默默拉车；从不看上级脸色行事，坚持秉公办事。老实人信奉“说一千道一万，不如实际干一干”哲学，总是在实践中锻炼成长；“天桥的把式，只说不练”，花拳绣腿，从来不是他们的属性。当年的大庆经验中，就有一个“三老”作风：“当老实人、说老实话、做老实事”，曾影响和鼓励了一代人。
大家都知道这样一个道理：只有好人，才能做好官。要成为革命事业的接班人，不能好高骛远，不能占尖取巧，不能耍手段，应该先把人做好。老实人不是庸人，是脚踏实地能干事、会干事、干成事的人，把班交到他们手里，党放心，人民放心，我们的事业才有保障。

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扶贫最能验作风
唐剑锋（备用名梁新）
用什么检验一名领导干部作风好不好，作风实不实？有人提出这样一个标准，就是看一名领导干部在扶贫工作中的表现。扶贫是一项实打实的工作，在扶贫工作中，掺不得任何的假，也做不得任何的弊，那是一项“有一说一，有二说二”的工作，标准掌握在群众手中。
习近平总书记说：“多年来，我一直在跟扶贫打交道，其实我就是从贫困窝子里走出来的。”  四十多年来，习近平从一个生产大队党支部书记走来，一直走到泱泱大国最高领导人位置，始终牵挂贫困群众，关心和思考扶贫工作。总书记用自己的身体力行，告诫各级领导要脚踏实地，俯下身子，做好扶贫工作，这里不仅有感情，有工作方法，更有做事观做官观。
扶贫贵在精准。就是说，扶贫工作是发现问题，是解决问题，是带领贫困群众脱贫致富；只是说得好不算好，要让贫困群众看到你对他们是真感情，你为他们过上好日子付出了心血，你和他们同吃一锅饭、同坐一条板凳、同喜同忧。在贫困群众面前，你的作风有一点不实，有一点轻飘，有一点官架子，都可能让群众看不惯；你不了解贫困群众是怎么想的，有什么要求，有什么特长，又怎能精准实策呢？群众工作，最怕的是作风不实，最怕的是和群众不一心，最怕的是架子哄哄；让群众反感后，你就是找到了问题根源，又怎么精准解决问题？
脱贫攻坚是最大的民心工程，也是最实的民心工程，更是对一名领导干部作风好不好、作风实不实的检验。不仅要求各级领导干部提振精气神，保持精神在状态，更要在精准扶贫中，落实扶贫政策中，扎实推进，让不作为、慢作为远离扶贫工作。扶贫干部要远离庸懒涣散、敷衍塞责、不敢担当等各种不严不实作风；务实的工作作风，贵在密切联系群众，取得贫困群众信任，是精准扶贫的题中之意。这项实打实的工作，不能做成“盆景工程”，一切华而不实的做法，一切花拳绣腿，一切投机取巧，将延缓贫困群众脱贫进程，影响脱贫质量。
扶贫工作是一场“硬仗”。没有好的作风，没有顽强的作风，没有克服困难的作风，没有不怕牺牲的作风，没有与贫困群众“打成一片”的作风，没有一切为群众着想的作风，随时都可能在这场“硬仗”的每一个细小环节中败下阵来。于是，有人提出扶贫工作是作风建设“试金石”的说法，细想想，这话颇有道理；经过扶贫考验，你才能与群众建立真正的感情，你才能增长工作本领，你才能增强解决问题的能力，你才能让自己的思想从此深入群众。
在扶贫工作中磨练思想，经受锻炼，增长本领，是对作风最好的重塑。习近平总书记四十多年不变的扶贫情怀，是他不忘初心的理由，也是夯实务实为民思想的基础，更坚定了他让人民过上好日子的坚定责任感。总书记从一名最基层的支部书记走来，始终不忘扶贫责任，就是身居总书记高位，也总是把人民放在心中最高的位置上，为我们做出了榜样；只要心中有民，不忘使命担当，你无论在那个职位上，都将让扎扎实实的工作作风，结出丰硕的果实。
务实，是作风建设的生命，也是精准扶贫的“命门”。用扶贫工作成效，用你在扶贫工作中的表现，检验一名领导干部的作风是不是真好，是不是真实，是最好的标准，也是最实的标准，更是群众认可的标准。凡事群众认可，就一定错不了；群众认可了的干部作风，就说明他确实干了事，干了实事。只有在扶贫工作中，多干实事，才会带给群众更多的获得感。
在扶贫工作中，谁都装不了。你是什么人，就会有什么样的表现；因此，到扶贫一线去磨练自己，在磨练中去掉浮躁，让作风再实一些，离群众更近一步，你才能成长为群众认可、信任的好干部。扶贫一线，不仅最能验作风，也最能培养干部务实的作风，贴近群众的作风。

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不断提高政治能力
唐剑锋（备用名梁新）
习近平总书记指出：“政治能力就是把握方向、把握大势、把握全局的能力，就是保持政治定力、驾驭政治局面、防范政治风险的能力。”在一名领导干部身上，政治能力是“第一能力”，政治能力是执政能力，是执政水平，更是处理复杂问题、解决复杂矛盾的本领。
政治能力，就是把握正确政治方向。有人说，政治方向，是政治生命。习近平总书记指出：“我们党作为马克思主义政党，必须旗帜鲜明讲政治”。讲政治，就是提高政治能力，就是明辨政治方向，就是把握政治方向，就是强化党的意识和组织观念，就是坚定对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义和共产主义的信念，就是坚持对党和人民绝对忠诚，就是始终同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，就是始终恪守党的政治纪律和政治规矩。
政治能力，就是坚定政治定力。政治定力，是对党的信仰，是对党的忠诚，是对人民的热爱，是对责任、使命的担当。一个人政治定力坚定，才能有坚定政治能力，提高政治能力。有坚定的政治定力，才能“咬定青山不放松”，才能“任尔东南西北风”，才能“任凭风浪起、稳坐钓鱼船”。政治定力，是对共产主义远大理想和中国特色社会主义理想的执着追求，是从全局出发、以大局为重，是坚决贯彻执行党的理论和路线方针政策，是“跳出一域谋全局”。
政治能力，就是学会从政治上看问题。有人说，政治能力，是政治敏锐性。会不会、能不能、善不善于从政治上看待和解决问题，是有没有政治敏锐性的表现，是有没有“透过现象看本质”的敏锐目光，是能不能洞察秋毫，反映出一名领导干部的政治水平和政治能力。任何时候，都不能把把政治问题和经济问题、政治问题和技术问题、政治问题和业务问题割裂开来；善于从政治上看待问题，才能提高政治站位，提升全局观念，培养一叶知秋的本领。
政治能力，就是锤炼政治品格。一个人的政治能力高，他的政治追求就高尚，他追求的目的就纯洁，他的信仰就坚定，他就不会对仕途产生不良情绪。无论是顺境还是逆境，无论是春风得意还是坐冷板凳，都不会动摇对党的忠诚，都不会失去信仰，都不会迷失方向。习近平七年的知青生涯，使他明白了什么叫做“实事求是”，就是入党遭遇挫折，习近平也没有灰心。在挫折面前，更能看出一个人的入党动机，更能让一个人的追求经过历练愈加坚定。
政治能力，就是政治担当。政治担当是一个人的政治素养，是检验理想信念坚定不坚定的“试金石”。一名党员领导干部，有了政治担当，才能具备政治能力，于是，越是局面复杂，越是考验面前，越是面对功名利禄，越是能够勇挑重担、敢于碰硬，逢山开路、遇水搭桥，越是能够在破解难题中增强政治能力，越是能够在“吃苦在前、享受在后”中担当责任。政治担当，是激情，是才智，是“不唯书、不唯上、只唯实”，是对党忠诚，是对人民热爱。
政治能力，就是为各项能力打基础。在我们中国，有一句话说得特别好：“基础不牢，地动山摇”。政治能力基础牢固，工作能力、领导能力、处理复杂问题能力、群众工作能力、学习能力、做事能力、沟通能力、协调能力、决策能力、分析判断能力、激励能力、指挥能力、前瞻能力等，才跟着水涨船高。没有政治能力，所有能力，将毫无用处，甚至给党的事业和人民群众利益造成不应有损失；政治能力是“纲”，其他能力是“目”，这叫“纲举目张”。
政治能力，在实践中历练，在实践中提高。政治能力养成的过程，就是坚定党性、坚定信仰的过程，更是品质、修养提升的过程；于是，一定重视“批评和自我批评”，一定具有闻过则喜的胸怀和度量。提升政治能力，是一项永远在路上、“只有更好没有最好”的锻造。

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有一种记忆叫刻骨铭心
唐剑锋（备用名梁新）
每个人都有刻骨铭心的记忆。唐山人刻骨铭心的记忆，是那段难忘的岁月，也是一直挥之不去的痛。那就是“7•28”。“7•28大地震”，虽然已过去了42年，你问问哪个唐山人，曾有过哪怕是须臾的忘记？从那场灾难发生后，“7•28”，就成为唐山人的又一个“清明节”。
我查了一下，刻骨铭心，是一个汉语词语。意思是铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。“7•28”的痛，不管经历过那场灾难的过来人，不管那场灾难失去亲人或者幸免于难的人，还是1976年“7•28”以后出生的唐山人，都听爷爷奶奶、爸爸妈妈讲过那场灾难，以及全国人民的大力支援和唐山人的生产自救。就像唐山抗震纪念碑，矗立在唐山人心中。
苍天有情。每年进入7月份，唐山的天，总是阴雨不断，就是晴天，空气也潮乎乎，就连地板上，都浮着一层水，像是纪念42年前那场地震流出的泪水。一场突如其来的大地震，瞬间把一座百年重镇，夷为平地；相亲相伴的亲人，瞬间就阴阳两地，怎能不让人哭断肠？这样的记忆，又怎能从一个人脑海深处抹去？短短23秒钟，有656136间房屋倒塌和受到严重破坏，242769人失去生命，给164851人造成重伤，4204个孩子成为孤儿。其惨烈程度，世界罕见。那天，连首都北京也摇晃不已，天安门城楼高大的梁柱痉挛般地“嘎嘎”作响。
唐山大地震，造成的伤亡人数是四川汶川地震的3倍。42年过去，“弹指一挥间”，唐山人对于亲人的怀念，一刻都不曾减，心中的痛，一刻都没有间断。让人感到欣慰的是，42年过去了，唐山人民在战胜灾难、重建家园中凝结成的抗震精神，却越发光大；激发出的改革和建设热情，让唐山焕然一新。抗震精神成为涵容团结、坚韧、勇于克服一切困难的精神内核，不仅是唐山人民宝贵的精神财富，更成为全人类所共同追求的；世界科学家对这个天然“实验场”进行了大量研究，加深了人类对地球的认识，防御地震灾难从此迈出坚实一步。
这或许对唐山人来说，是一种安慰。我们失去了亲人，可是，为了我们的兄弟姐妹不再失去亲人、战胜地质灾害，提供了防灾减灾的范例。在唐山抗震实践中，中国诞生了“地震社会学”，为解决全球城市化进程中面临的日益严峻的灾害问题，奠定了理论基础，这也算是对逝去亲人的一种有意义纪念。我们用24万亲人的生命，唤醒了“地震社会学”，给我们沉重的记忆带来了稍许的温情；于是，这段刻骨铭心的记忆，才不再总是沉浸在无限悲痛中。
唐山人不是只有悲痛，更有走出阴霾、走出悲痛、战胜困难的力量。唐山人用自己特有的坚强，为灾难中开展互助互救、生产自救提供了榜样；唐山人在极端困难中，顽强的走向新生、走向开放、走向超越、走向新时期、走进新时代、走向辉煌未来，使唐山抗震精神有了丰富内涵。弘扬唐山特有的抗震精神，唐山才会不甘沉寂，才会展翅飞翔，才会飞向更遥远前方；唐山给世人以启示：只要精神不倒，人就不会垮掉，就能重建家园，就能走向新生。
唐山人经历了大地震，唐山人有了一段刻骨铭心的记忆，才造就了一群特殊的人。就是这样一群特殊的人，凝聚成为唐山抗震精神，才有了新唐山建设成就。唐山人不忘大地震留下的无尽悲痛，是为缅怀逝去的亲人；重温唐山走向新生、走向开放、走向超越、走进新时代、走向辉煌未来的抗震精神和新唐山人文精神，是一种纪念，更是为了坚定的走向新时代。
新时代创造新辉煌，是对唐山抗震精神的发扬光大。新时代开创新业绩，是经历过大地震人的精神追求。将大地震刻骨铭心的记忆，变成唐山人勇往直前、“敢为人先创新精神”的力量和行动，是对全国人民支持我们的一种感恩，一种回报，也是对逝去亲人的最好纪念。

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身份证号码：130224195905140010  唐剑锋（河北作者，系唐山市杂文学会常务副会长）
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让代表作成论文
唐剑锋（备用名梁新）
我上网百度了一下，发现“代表作”，指的是最能体现作者思想水平和艺术风格的作品。想来，对科技工作者来说，能体现自己实力的“代表作品”，应该不比论文差，甚至比干巴巴的论文更有生命力，更有说服力；可悲的是，在职称评定中，“代表作”却不能替代论文。
在过去很长一段时间，在职称评定过程中，如果没有论文，只有“代表作”，就会被视为不够资格。就是一些“代表作品”确有创新实力，因为缺少“像样”的论文一类硬件，而拿不到相应的职称。这样的规定，将多少有真才实学的人才拒之门外，也让多少有创新实力的人积极性受到打击？这算不算创新之中的“阻力”？这是不是限制人才发展的“绊脚石”？
近日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于深化项目评审、人才评价、机构评估改革的意见》指出，克服唯论文、唯职称、唯学历、唯奖项倾向，使人才回归学术性、荣誉性的属性，不将论文、外语、专利、计算机水平作为应用型人才、基层一线人才职称评审的限制性条件。据近日北京市人力社保局消息，北京77名专业技术人才被评为本市首批正高级经济师和正高级会计师。令人鼓舞的是，职称评审将陆续采用代表作评审、弱化论文答辩的做法，回归职称评定的本意，让人才将注意力不再放在论文上，而是放在“代表作品”上。
这次北京深化职称制度改革，实现了三个“首次”：首次增设经济、会计两个系列的正高级职称，并为高层次人才建立破格申报通道；首次使用职称分类评价标准，突出干什么、评什么；首次推行职称评审代表作制度，从评论文改为评成果。很显然，评成果比评论文更突出实绩，更突出创新，更能调动人才的潜力；可以肯定，评成果比评论文更科学，更具实际意义，更能激发创新活力。这对应用型人才、基层一线人才来说，对很多没有论文或没有论文准备的人才来说，是一种激励，一种鼓舞，有利于让他们将全身心投入到“代表作” 上。
职称评审代表作制度，更加注重质量、贡献、绩效，是人才的本意，也是重视人才、尊重人才的导向。如果只能在论文上拿高分，而在“代表作品”上没有什么建树，这样的人才，就是握有高职称，不也是纸上谈兵吗？纸上谈兵不仅会使释放人才活力受到限制，也将导致人才江郎才尽；不仅会误了自己的前程，也会误时误事。《三国志》中，诸葛亮把只会纸上谈兵的马谡派去守街亭，结果导致了街亭的惨败；就是对“重论文、轻作品”的一个忠告。
马谡最初以荆州从事的身份跟随刘备进入蜀地，先后任绵竹县令、成都县令和越嶲太守。马谡才气器量超过常人，喜好议论军事谋略，故丞相诸葛亮对他深为器重。刘备临终之时对诸葛亮说：“马谡言语浮夸，超过实际才能，不可委任大事，您要对他多加考察。”诸葛亮却不认为这样，让马谡担任参军，时常接见在一起谈论军事谋略，从白天直到黑夜；关键时刻，委以马谡守街亭重任。最终因为只有“论文”，没有杰出“代表作品”，而险些毁掉建国大业。
按价值、成果排序，“代表作品”更能代表一个人的能力水平，显然比论文更有说服力。北京这次职称制度改革提出，申报人可在论文、论著、研究报告、项目报告、发展规划等成果中，任选一项最能体现自己能力水平的代表作，提交职称评审。用“代表作”替代论文的职称制度改革，更能适应创新驱动发展要求、符合科技创新规律、突出质量贡献绩效导向。
有人指出，不要怀疑论文的价值；但当所有人都要写论文，当论文已经成为一种产业时，也就意味着唯论文已经走到了头。而创新的“代表作”，是一项永远在路上的“朝阳产业”，永远不会过时，永远不会停滞，永远没有尽头；只要创新无止境，“代表作”就永远有新意。

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张建伟

lntjf 发表于 2018-7-26 08:16
让代表作成论文
唐剑锋（备用名梁新）
我上网百度了一下，发现“代表作”，指的是最能体现作者思想水平和艺 ...

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节约是一种品质
唐剑锋（备用名梁新）
节约，就是节省，俭约。中华民族自古就有节省、节俭的传统美德，作为一种精神一辈辈传了下来。不管日子不好过时，还是日子富裕后，崇尚节俭的光荣传统，都没有丢失；我们今天的节约习惯，需要发扬光大，变成全社会共同遵循，社会主义核心价值观的一部分。
节约是一种习惯，一种品质，一种美德。现在的人们，不缺吃，不少穿，要把节约习惯传承下去，要把崇尚节约传统发扬光大，关系到中华民族传统美德在今天绽放出更加绚烂的光彩，更关系到中华民族的未来和中国人的素质。“成由节俭败由奢”，是历史的教训，也是对一个人为人处世的一种忠告；就是腰缠万贯，一旦“奢”起来，再大的家业也败不了几天。
我看到过这样一个故事，让我记忆犹新： 一群中国人在德国考察，点了一大桌菜，吃了只有三分之一，一群人刚要走出餐馆，餐馆里有人叫住了他们。看到他们围来了，叫他们的老太太改说英文，老太太说你们剩的菜太多，太浪费了。这群中国人觉得好笑，老太太多管闲事！“我们花钱吃饭买单，剩多少，关你老太太什么事？”听这群人中的阿桂这样一说，老太太更生气了，立马掏出手机，拨打了一个电话。一会儿，一个穿制服的人开车来了，称是社会保障机构工作人员。问完情况后，这位工作人员居然拿出罚单，开出50欧元的罚款。
工作人员收下钱后，郑重地对这群人说：“需要吃多少，就点多少！钱是你自己的，但资源是全社会的，世界上有很多人还缺少资源，还吃不饱饭，你们不能够也没有理由浪费！” 　一个人无论富贵与贫穷，任何时候都没有浪费的权利，都不能养成浪费的习惯。就算你有钱，有势，也买不来被耗费的资源，换不回加给环境的负担。从某种意义上说，浪费或者节约既是个人行为，又不是个人行为，它关乎我们赖以生存的资源环境。一旦浪费的口子开了之后，要想堵起来，怕是一件很难很难的事情；一个人由浪费到“奢”，没有一条不可逾越的鸿沟。
节约是一种智慧，也是一种品德。在古人眼里，节俭是一个人品德修养中最核心的内容，也是“成事”中最重要的理由。孔子把“俭”和温、良、恭、让视为重要的品德；司马光更是认为：“有德者皆由俭来”。在《训俭示康》中，就曾这样写道：“俭，德之共也。”“侈，恶之大也。”人生中有了节约的品质，你就是一个有正能量的人，你就知道什么事情可以做，什么事情不可以做；人生中一旦沾染上“侈”的恶习，纵有万贯家财又够你挥霍浪费几日呢？
节约的品质，表现在节约自然资源上，尊重别人的劳动成果上，也表现在节约时间上。星云大师说过：“现在大家讲‘节约’，只知道用东西要节约，用钱要节约，不知道时间要节约，感情也要节约，欲望要节约，生命更要节约”。一个懂得节约的人，不仅不会浪费粮食，浪费金钱，浪费自然资源，更会珍惜时间，珍惜感情，珍惜欲望，珍惜生命；让每一分钱都花得有意义，让每一秒钟都不白白流过。节约是人最重要的品德，也是人生中永恒的话题。
华人首富李嘉诚。对自己的衣服和鞋子是什么牌子，从不讲究。皮鞋坏了，他觉得扔掉太可惜，补好了照样穿，所以他的皮鞋十双有五双是旧的，西装穿十年八年是平常事。他经常身着蓝色传统西服，佩带的手表仅值26美元，五分之一的时间花在慈善事业上，已捐出5亿美元，用于在香港、大陆以及美国和英国修建各类学校、医院，以及开展医疗研究活动。
现在，就算我们不是富翁，手头并“不差钱”，要把节约进行到底，是一件很不容易的事情。而品质，是一个人的本真，一个人的本质；有了节约品质，你才能人前人后，日子富裕还是度日如年，都让自己变得高尚，不再物质，更不会在与人攀比中让节约精神荡然无存。