人与自然和谐共生

卫卫

自然环境和人类社会的和谐共存一直是人们研究的重中之重。随着科学技术的不断发展，人们对自然环境的保护问题意识也开始加深，以确保人与自然的共存。因此，“人与自然和谐共存”已成为很受关注的话题。

《论语·子路》中有言：“君子和而不同，小人同而不和。”孔子将其作为区别君子和小人的一个标准。所谓“和而不同”，是指君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。而在当今强调和谐发展的社会大环境中，“和而不同”作为一种与现代社会息息相关的思想，对于人与自然的关系具有现实的哲学指导意义。

“和而不同”是现实的客观反映，它准确地表述了社会的多样性和统一性，认为事物总是在各种差异中和谐发展，因此在对待人与自然、人与人的关系上，始终将“和谐”作为标尺，一切“以和为贵”。比方说，多种不同物种的植物以群落作为组织，相互协调而共生共荣，显得生机勃勃。又比方说，单调的一种声音不断刺激听觉，则会被当做噪音，而当各种声调有秩序地组成旋律，才能成为动听的音乐。一朵鲜花扮演不出整个春天，只有万紫千红才是春。同样地，社会生活既要丰富多彩，又要相互协调，不可能都一个样，也不能互相倾轧、干扰。常识告诉我们，离开多样性，世界就失去生机，变得死气沉沉；反之，多样而不协调，势必会混乱不堪。既多样而又和谐，这便是“和而不同”。

人与自然应该和谐统一。人可以认识自然，在与自然的和谐相处中谋生存、求发展，而不能破坏自然。一个失衡的地球是支撑不起现代文明大厦的。历史告诉我们，人和自然如不能达到和谐，构建和谐社会与和谐世界便缺乏不可或缺的条件和后劲。

然而随着现代性思维及其规划的确立和扩张，人与自然的关系开始对立起来：遗忘了生存家园的限度，沉醉于发展至上主义的迷魂剂；缺席了自然伦理的关怀，滥觞于消费享乐主义的狂欢宴；迷失了有限理性的昭示，偏执着技术乐观主义的征服棒；僭越了天人关系的和谐，孤行着人类中心主义的狂想曲。其结果不但危及到自然的可持续发展，还危及到人类自身的命运。随着现代性问题在全球化时代的充分暴露，必然引发当代人的生态主义觉悟：人不仅要考虑自身生存的合理性，还要考虑包括人在内的大自然的可持续发展，需要建构一种天人合一、天人一体、因缘和合的和谐共生理念，“万物各得其和以生，各得其养以成”的真谛，实现人与自然在生态文明基础上的和谐发展，开创人与自然的“和谐”时代。

人和自然和谐，重要的是人类社会和谐。这是相辅相成的。没有人类社会的和谐，要达致人和自然的和谐，是困难的。孔子创立的以“和而不同”为核心的和为贵的思想路线，在人类发展进入21世纪的今天，仍然值得我们研究、借鉴和遵循。