人情不能缺了情

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人情不能缺了情
唐剑锋
人有情有义，人讲情讲义，才能成为万物之主。人情一词，最早出自《史记•太史公自序》中：“人情之所感，远俗则怀。”最早的人情，指的是人的常情、世情；情谊、情面等。最早的人情是纯真的，给人带来温馨、温暖，让人世间不缺真爱，就像一个温暖的大家庭。
最早的人情，出现在人际交往中。最早的往来，出自农耕时期，出自经济社会还不发达时期；有时候，生产力低下，一家一户摊上大事小情，或者遭遇不测，亲友之间，邻里之间，就是不沾钱不带故的乡里乡亲，都会过来帮一把。有钱的出钱，有力的出力，没钱没力的就捧个人场，那时候的人情，叫做“传换”；很多地方，就是现在，家家还都有一本“来往帐”。
“来往帐”中，有情有义有温馨。人们形容一个地方有人情时，常常用乡风淳朴来形容；淳朴的乡风，就是说这个地方人民生活习俗、待人接物以诚相待，淳厚朴实，敬老爱幼，和睦相处，待客如宾，童叟无欺，夜不闭户，路不拾遗，生活幸福美满。这不是世外桃源，而是人间仙境。我国的春节，是人情往来最重的一个节日，当“传换”不能带给人喜悦，却让人感到心理上有一种“沉重”时，这种“来往”，就不能不让人反思：我们往来的目的是什么？如果不能带来亲情和愉悦，变成一种生活中、精神上的压力，这样的“传换”还有意义？
“人情往来”，贵在“你敬我一尺，我敬人一丈”；贵在“滴水之恩，涌泉相报”；贵在“懂得感恩，知恩图报”。最怕“人情往来”变成“人情交易”；一旦“人情往来”变成“人情交易”，这“情”还是原来的“情”吗？这“义”还是原来的“义”吗？“人情往来”缺少了“情”，这“传换”就会跟着变了味儿，变成了铜臭，变成了交易，变成了买卖，变成了行贿，变成了受贿，变成了违法违纪。什么东西一旦沾上铜臭，马上就会被腐蚀，马上就会变味儿；就算是原本纯真的“人情往来”，也不会例外。这难道不让人感到恐怖、害怕吗？
在我国，“人情往来”至少已有几千年的历史，是中华民族传统文明的重要组织部分。“人情往来”的文明，是中华民族伟大文明的重要标志，是构成中华民族古文明的强大支撑；如果“人情往来”变了味儿，这支撑中华民族伟大古文明的基础就会动摇，或许会开一个坏头，让各种不正之风、私情私欲，甚至腐败都假借“人情往来”掺杂其中。今天，在过度的“人情往来”中，就有一些人是迫不得已，被动的“加入”到扭曲的“人情往来”队伍中。
扭曲的“人情往来”，是请了不该请的客，是吃了不该吃的宴请，是去了不该去的地方，是送了不该送的礼，是收了不该收的礼。不管你是有意，还是无意；不管你是主动，还是被动，反正在扭曲的“人情往来”中，有你的参与，有你的身影。在我国的历史上，有一个词，叫做助纣为虐。这个成语，出自《史记•留侯世家》《国语•越语下》中：“无助天为虐，助天为虐者不祥。”意思是帮助坏人做坏事。不管有心无心，帮助坏人做坏事，就是助纣为虐。
不管你有什么理由，“人情往来”绝不能少了情，缺了情。没有情的“人情往来”，就一定是别有用心，就一定是另有企图，就一定会助长不正之风，就一定会败坏社会风气。这是加重“人情往来”负担的主要原因，也直接给“人情往来”带来阴影和负担；任凭发展下去，就一定会败坏社会风气，搅乱正常的“人情往来”方式，弄得那是也不是是，非也不是非。
强行交换下的“人情往来”，哪还有一点真情可言？纯真的“人情往来”，一定是把利益的考量与亲情友谊分开，一定是把权力的交换与情义乡风分开；清明的“人情往来”，才能把我们从计较、交易和虚伪中解脱出来，让我们的情感体验更加纯粹，更加暖心，更加温馨。