清明的另一层含义

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清明的另一层含义
唐剑锋
清明，是一个祭祖的节日。大家都知道“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”；足见人们悲痛欲绝的心情。清明节前后，天也老是阴沉沉的，太阳也总是躲起来，不时就下起细细的冷雨，洒在祭祖人们的身上，流在祭祖人们的脸上。其实，清明除了祭祖，还有另一层含义。
清明的另一层含义：就是有法度，有条理；就是头脑清楚，清醒；就是清澈而明朗。越是清明节，越是要追思远去的亲人和革命先烈，越是要弄明白我们要如何做人，要走一条什么样的路，才能做一名无愧于父辈和革命先烈，对社会对人民有益的人。惟有清清白白做人，清清白白为官，清清白白做事，才能让自己人清明，心清明，事清明，路清明，信仰清明。
宋代释道元在《景德传灯录·卷二二·潭州水西南台道遵和尚法云大师》中写道：“一言启口，振动乾坤，山河大地，海晏河清。”海晏河清的意思是沧海平静，黄河水清。形容天下太平。也作“河清海晏”。意指政治清明。政治清明，是党的十八大报告提出的“建设廉洁政治”内涵之一。廉洁政治内涵即干部清正、政府清廉、政治清明。政治清明，是说为官者在利益面前、权力面前、诱惑面前、美色面前，要心如止水。荀子有一句名言：“人心譬如槃水，正错而勿动”。荀子将人心比作装满水的盘子，盘中的水只有在平静清澈状态下才能照见物体。
人心一旦被扰乱，就会失去宁静，失去定力，也就无法明察事物了。利益面前、权力面前、诱惑面前、美色面前，本身就是一个考验；考验面前，倘若不能做到心如止水，这权力的天平就一定会倾斜。荀子认为只有保持人心“正错而勿动”，才能正确认识事物；心是权衡是非之具，假如心不正，如何能衡量判断是非？必然会以是为非、以非为是。人心必须正直，不可为外界的种种诱惑所动而失去了内心的澄明平静。没有底线，没有坚守，没有定力，没有信仰，内心将会被各种欲望占据；那样，心就将会失去正确认识、分析、判断事物的作用。
一个人有信仰，才有坚守。守住内心，才能不让内心失衡，才能坚持原则，才能不为外界的诱惑、内心的欲望所动，才能保持心灵的清明状态。排除心中的杂念，又叫坚守初心，又叫纯洁党性，又叫真正的共产党人；守住了初心，才能坚定信仰，才能在诱惑面前保持内心的平静。有道是：“无欲则刚”。有心的清明，有心的不失衡，有心的澄明平静，才能管住自己的嘴，管住自己的手，管住自己的腿，才能坦然做到“手莫伸”，才能关紧欲望的闸门。
屈原先生在《天问》中写道：“一蛇吞象，厥大何如？”这就是“人心不足蛇吞象”的出处；也有人说：“贪心不足蛇吞象”。贪心不足，如何守着自己的内心？如何管住手中的权力？如何经受住执政的考验？于是，你就会被自己的欲望所害。怪只怪你自己的内心太贪。贪心不足，怎能让自己“刚”起来？怎能让自己信仰坚？怎能让自己党性强？怎能让自己过好权力关？不仅自己不清明，还害怕清明，甚至有意搅浑澄明平静的水，以便从中捞取利益、捞取好处。
关于“清明”，《诗经·大雅·大明》有“肆伐大商，会朝清明”之说；《岁时百问》有“万物生长此时，皆清洁而明净”之说，“清明”就是指从美好时令引申出的一种安定祥和的社会状态。“政治清明”的核心要义是“廉洁奉公”。廉洁奉公，就是清清白白，干干净净，一心为公，无私奉献。廉洁奉公是我们党的优良传统，也是新时期衡量和检验党性纯洁最直接、最现实的标准。
今天的政治清明，不再是一种理想幻想，正成为一种时尚，一种风气，一种追求，一种世界观、人生观、价值观，一种利益观、地位观、正确的政绩观。从人清明到政治清明，节日才能清明、平静、清澈。我们才有脸面对祖先和革命烈士说，我是清清白白，干干净净人。