晚清著名诗人谢绪岷一席谈

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谢绪岷(1845～1890)晚清著名的梓州诗人，字芰舟，号梦峨。清朝道光年间出生于四川省潼川府星日乡(今三台县西平镇)巍鼎山麓谢家老宅。祖籍广东省平远县，谢氏乐粤公后裔。稽祖谢亮德，在湖广填四川移民潮中，于清乾隆四年(1739)自粤至川经商，落脚三台，妻、子滞粤。子谢生财成年后，奉母命入蜀寻父，相遇梓州。旋，返平远县接母人蜀。
乾隆二十三年(1759)谢生财偕母返川。初，居中江县白果湾，再迁三台县星日乡置业筑室而居，经营酒业兼务农。谢生财治家生财有道，以耕读传家，子孙繁衍，科第继起。至入蜀六世，谢氏家族有进士2人、举人6人、秀才30余人，为三台第一名门望族。谢绪岷便出生在这样一个书香门第家庭环境中。其母李氏为清康熙名臣遂宁张鹏翮之孙张船山的外孙女，一位知书达理的母性。她既是谢绪岷身体的抚育者，又是儿子学业的指导者。幼承母教的谢绪岷年十四，补博士弟子员(《三台县志》)。他对母亲感情深厚，l0岁始作诗，在处女诗稿中便有献给母亲的颂歌。诗日：每当儿有病，常使母添愁，汤药常亲煮，神灵每日求，大哉圣人训，惟其疾之忧。客家男儿对慈母的深情尽藏诗句之中了。
家庭传统，文化环境，秀丽的家乡风光，母仪的诱导感染，这诸多因素，对诗人谢绪岷的成长，无疑产生着很大影响。 少年志高，谢绪岷在家乡读书学诗，打下了创作基础，于同治七年(1868)走出巍鼎山北上游历，去开阔视野，去捕捉丰富的诗作素材。这年，他23岁，从三台县乘船沿涪江人长江顺流而下，至扬州离船登陆北上，经河北定州抵达北京。在近一年的旅途间，谢绪岷壮志添游兴，写下景情并茂的20余首诗篇。其中《滟灏曲》、《江上遇大风雨》、《登黄鹤楼》、《抵九江》、《淮阴道中》、《次定州》等，都是脍炙人口的名篇。诗中反映了晚清某些社会现象，折射出当时文人学士的心态，为研究清末社会和文化提供了有价值的资料。
在京都住下后，谢绪岷原想看看国子学博士弟子受业及科第之事，图个举人或进士的前程。可是，事不如其期，所愿无望，在任刑部主事的长兄谢绪熙安排下，他进了四川老乡顺天府刘云泉太守幕中，作了僚官。然而生性正直、耿介的谢绪岷不习惯官场尔虞我诈、利欲熏心之风，不久便离开了顺天府幕，在《除夕招同杨君文溪》诗中，直言其心迹。日：文字疑酒债，儒官恐误身，我辈宜高阁，除诗百不能。他决计远离官宦，继续诗歌创作。谢绪岷在北京近三年，留下50余首诗，毅然决定离开京都，继续生涯行脚僧的游历作诗生活。
谢绪岷走出北京，踏上了回故乡的返程。他途经河北、山西、河南、陕西，足迹直至甘肃与新疆交界处的猩猩峡。这段行程的诗作，皆为其旅途坎坷行程的印证，亦表达了对历史人物的凭吊和缅怀之情。如评说汉武帝：海上求仙已杳茫，秋风有客笑刘郎，频年天上求神仙，人间大笑秋风客。又有对张良的崇敬赞美之句，如父老何人呼孺子，英雄退步即神仙。既倾慕其建功立业，又肯定其功成身退的明智之举。在那十年间，谢绪岷从祖国西南奔到北京帝都，又由北京帝都再到大西北，漫漫地游历了多个省份，后于光绪五年(1878)回到故乡三台。
谢绪岷扑进故乡怀抱兴奋不已，他重游名胜，寻觅旧踪，在诗中尽情抒发对故土的挚爱之情。如《清溪河》一诗：数家茅舍俯清溪，微雨沾尘溅作泥，村径尖叉牛迹乱，水田平远鹭飞低，野花戴石红矜艳，杂树分沟绿剪齐，画意诗情两幽绝，好山都在夕阳西。诗中有画，故土一派生机，充分反映了这位客家诗人对家乡秀丽山川一草一木的热爱。 作为粤籍客家人的后裔，自幼受到中华民族传统文化的熏陶，谢绪岷的敬祖和根本意识同样发于笔端。他回到故土后写有一副310字的《自宅楹联》。上联总括了其10多年的漫游生活，下联则自叙家谱：粤稽申伯列藩，中州延谱系，衣冠鼎盛于东南，历汉晋宋刘梁陈而后，徽徽焉，流风遗烈未艾耶!在《自宅楹联》结尾中称：征吾家二千载故事，辑珍数典，尽入壶觞助吟歌。这一楹联为研究谢氏家乘以及家族文化提供了独特的珍贵的资料。
诗人回到故乡在巍鼎山下度过两年多田园生活，35岁时到华阳县任学官。光绪十六年(1890)，谢绪岷因患消渴病卒于成都三槐树暂隐；斋寓所，生年45岁。他生命虽短暂，但在文学创作上却取得丰硕成果。《三台县志》载，谢绪岷所著诗文卷帙颇富，诗尤潇洒闲逸，别具风度，有《西归草》四卷，《梦蝶山居》十卷。谢绪岷诗文为谢家的一位亲戚谌敦本抄寻收藏，l949年带到台湾。l989年，谌先生托人将诗稿带回内地，交给谢氏后裔、重庆师范大学教授谢真元整理校注。编辑完毕，又带到台湾省，由谌敦本先生联系出版事宜。l992年3月，以《芰舟诗稿》为书名的谢绪岷诗集，由台北市中国文化大学出版部出版发行。全书收入诗歌218首，对联5副，共16万字，谢真元女士为诗集撰写前言。
《芰舟诗稿》是天府四川所有客家人的一份宝贵的文化遗产，它的保存、整理、出版，牵动着中国海峡两岸谢氏亲眷的心，反映了寄居台湾宝岛的四川客家人对故乡的思念，又是两岸客家人割不断的亲情的载体。（长河川淼）