初心，中华之魂

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“初心”，一般解释是指做某件事、某项工作最初的愿望与原因。“初”，从衣从刀，裁剪衣服的开始，即事物的起始、源头。“心”，五脏之ー，以五行论之，属火脏，居胸之正中，主思维、智慧。由是观之，“初心”即万物起心动念的初发心。

初心”一词在我国历史文献中有“本意”的含义，指一个人做某件事情本来的意愿，东晋史学家干宝在《搜神记》中就有“既不契于初心语。现实中，随着时间的流逝，人们做某件事的初心往往也会渐渐淡忘，于是便有了贤哲之士“不忘初心”的提醒，唐代白居易在《画弥勒上生帧记》中说:“所以表不忘初心，而必果本愿也。”意思是说时时不忘记最初的心愿，最终一定能实现其本来的愿望。

儒释道三家都有对这样意涵“初心”的阐释。佛教较早直接使用初心一词，其意即初发心、初发意，强调知得要行，所谓“护念初发心”，即时刻保持、呵护初念，没有此念，行动也就缺乏了指引，故后世在概括《华严经》思想时讲“不忘初心，方得始终”。《道徳经》对初心的解释有“含徳之厚，比于赤子”。老子认为，道德涵养洋厚的人，就好比初生的婴孩，始终怀有一颗率直、纯真、善良之心。这里的赤子之心，也有初心之意。儒家在讲初心时已经超越了词语本身的意向，往往强调学者要能“求圣人之初心”，体会古代圣贤创作经典、奋力实践的初心，只有理解了圣贤的初心才能体悟圣贤的真正意图，打通现实与历史，更好地实践。深受儒家文化熏陶的爱国诗人文天祥，年幼时有一次看到家乡吉州学宫有乡贤欧阳修、杨邦乂、胡铨的画像，这三个人均因生前的忠义之举而获得“忠”的谥号。年幼的文天祥感慨道:“死的时候如果不能和他们并列，那就不是真男儿了!”这样一个信念伴随了他一生。国家有难时，他以书生之力举兵而起，纵使战败被俘依旧坚守气节，忽必烈欣赏他的才能与气节，亲自招降，他却只求一死以做到“仁至义尽”。文天祥死后，在其衣服中发现了他的绝命诗:“孔日成仁，孟日取义，惟其义尽，所以仁至。”文天祥的故事提醒我们，初心绝不是任意一个念头发作的时刻，初心含有一种对自身使命的自觉，同时初心也意味着坚定，一种信念一旦确立，就有了行动的方向，无论在什么情况下都不会轻易改变，遭遇挫折与诱惑，反而会鼓励自己继续前行。就如司马迁在遭遇李陵之祸而受醋刑之后，他忍辱负重，完成修史理想。恩格斯说:“一个知道自己的目的，也知道怎样达到这个目的的政党个真正想达到这个目的并且具有达到这个目的所必不可缺的顽强精神的政党一这样的政党将是不可战胜的。”近代以来中国人民长期奋斗的历史以及理论逻辑和实践逻辑足以说明，我们的中国共产党就是这样的党。总书记指出，我们党是用马克思主义武裝起来的政党，始终把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为自己的初心和使命，并一以贯之体现到党的全部奋斗之中。