读懂“七夕“背后的故事

一*任群芳*妒

每年农历的七月七日，即“七夕”，又称“乞巧节”，这个节日的由来和“牛郎织女”的神话传说有十分密切的关系。

相传在很久以前，南阳城西牛家庄里有一个聪明、忠厚的小伙子，与一头老牛相依为命，大家都叫他牛郎。一天，天上的织女下凡游戏，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给村民，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，生了一儿一女，过着幸福的生活。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。牛郎穿上老牛皮做的皮鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河出现，把牛郎和织女分隔两岸，只能相对哭泣流泪。

他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。后人就把这天称为“七夕”。

“七夕乞巧”这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载。唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。宋元之际，“七夕乞巧”相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时“七夕乞巧”节的热闹景象。

“乞巧”是中国岁时风俗，农历七月初一到初七（七天八夜），穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各地传统民间的乞巧方式不尽相同，各有趣味。近代的穿针引线、蒸巧馍馍、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等亦是乞巧风俗的延伸。

可见“七夕”告诉我们的不仅仅是对爱情的追求与执着，更是告诫我们要想谋求幸福的爱情和家庭生活，必须要有持家的本领。古人向往的理想生活就是男耕女织，男人们要有耕田的本领，女人们要有纺织的本领，所以在七夕节，古人们开展的是各种技艺的展示、比拼，希望自己技艺超群，获得佳人的青睐，收获爱情和幸福。

今天，中国传统的“七夕节”几乎被西方的“情人节”所淹没，“七夕乞巧”的习俗被“红包”“玫瑰花”“珠宝首饰”“甜言蜜语”所替代。“问你爱我有多深，红包代表你的心”，这是“七夕”网络上最最流行的一句话，传统的“励志习俗”如今已被“金钱与物质”代替，不失为一种悲哀。

读懂“七夕”背后的故事，让我们传承中华优良习俗，过一个真正有意义的“七夕节”。

（作者：任琼芳）

梅子

:很棒啊！写了很多，学习了。